Las especies más evolucionadas fueron las que tenían más desarrollado el instinto cooperativo y practicaron el apoyo mútuo

Para Kropotkin las especies más evolucionadas son las que tienen más desarrolladas el instinto cooperativo y desarrollaron y practicaron el apoyo mútuo en el ámbito de la historia.

Los sentimientos de solidaridad y de justicia estarían así arraigados en el ser humano junto con todos sus instintos. Estos instintos serían los de conservación, necesidad de alimentarse, etc....

Para Kropotkin las épocas más elevadas en la historia de la humanidad fueron aquellas en las que predominaron las formas comunitarias junto a la comunidad, como por ejemplo, las comunas medievales del siglo XII. Estas comunas declinaron con el feudalismo y la división de la sociedad en clases sociales.

Esta situación condujo al Estado moderno, donde los sacerdotes ejercerían de comisarios políticos y los guerreros y los jueces ejercerían de gangsters.

La aparición del Estado moderno supondría la replicación del centralismo autoritario del Imperio Romano. Sus características serían la unidad coactiva, la burocracia, la militarización, las leyes positivas, la división de clases sociales y el parasitismo, por el que una parte de la población es activa mientras que otra parte vive de ella.

El Estado moderno surgido en Francia en 1789, en Gran Bretaña en 1648, en España en 1812, sería una respuesta a los abusos del Antiguo Régimen pero que supuso, al fin y al cabo, un fortalecimiento y reforzamiento del Estado.

Así pues, existen dos tendencias en la historia de la humanidad: la comuna de relaciones libres y el principio estatalista.


Para Kropotkin, el derecho positivo no se funda en leyes universales sino en la coacción del hombre por el hombre.

El Estado es el inmovilismo de aquello que debe transformarse de forma continua. La ley es un instrumento de degradación moral: las que garantizan la propiedad privada, las que organizan el poder político del Estado, las concernientes a la protección de personas.

Las garantías judiciales y procesales que el Estado presenta como suyas ya existían en las comunas del siglo XII y fueron presentadas como innovadoras cuando en realidad eran una derogación de las leyes propias del absolutismo.


Aunque los crímenes no desaparecerían en una sociedad libertaria; el Estado moderno no sólo no disminuye las conductas sociales sino que las incrementa.

La prisión suponía y supone un incremento de dichas conductas, debido a que el réo no observa a la sociedad como un modelo a seguir, los abusos y el aislamiento supone la pérdida de voluntad del ser humano a la reinserción social.


Aunque su cosmovisión pueda parecer optimista y utópica, la lectura de la sociedad que se hace en general, en nada ha cambiado.

Aristóteles

Aristóteles era de los que pensaban que las partes se subordinan al conjunto para formar un Estado y gobernar y ser gobernados rotativamente. Este era el fin de toda família y de toda aldea.

Excluía del acceso a este proceder a las clases más bajas porque carecían del tiempo necesario para la reflexión intelectual y por tanto, alcanzar la noción de virtud.

Además del tiempo libre debido a su trabajo, las clases más bajas carecían de un mínimo de riqueza para poder asistir a las asambleas.

Para Aristóteles, la vida del hombre y la mujer fuera del Estado carece de sentido. Es como un puñado de células intentando formar un cuerpo humano infructuosamente.

Para Aristóteles la ética está bien, pero si no está vinculada al Estado y la política,  la felicidad del hombre y la mujer nunca podrá ser llevada a cabo. 

It crowd se despide con un episodio de 46 min.

La sitcom inglesa que explora el lado absurdo, gamberro  y freak del ser humano ha vuelto para despedirse, esta vez con 20 minutos extra, más multimillonarios excéntricos, más geek, más nerd, más inclasificable. Alegraos porque en verdad os digo, está al caer el salto cuántico.

Por cierto, Linehan ya hizó una adaptación de Frankenstein en Black Books. Ya verán la adaptación de Superman.

En Polonia ya lo han visto. Si los polacos trabajan 78 horas semanales y lo ven, ¿no lo va a ver usted?.

Los sitios para ver el capitulo ya lo conocen ustedes de sobra.

Mongolismo premium

El ario conquistador subyugante del resto de razas en conquista del paraiso, ha vuelto a hacer mongoladas. Desde su posición de grandeza conquistadora vuelve a envolverse en una bandera, promete de todo a todos y lanza sus soflamas contra los enemigos de la patria que unirán a la nación.

Estos son por este orden, los inmigrantes, los homosexuales, lesbianas y transexuales, los indigentes y lo que ha traido todo esto que es básicamente, el contubernio judeo-masónico que ha judaizado nuestra existencia, del cual el supuesto vocero oficial es la izquierda y el liberalismo.

Ahora están en fase de exhortaciones para que cada patriota sea un soldado. Y relativamente, aquí no es un problema porque nunca ha llamado la atención el corporativismo de Primo de Rivera (excepto a la Iglesia de España: Rerum Novarum. Rerum Novarum, de las cosas nuevas o los cambios políticos)

El principal problema lo tendrán en Ucrania y Rusia con el ascenso del comunismo. Allí se hacen captaciones y la tercera vez que se reúnan captador y captado, será probablemente con una pistola encima de la mesa. La principal denuncia de ellos es la vista gorda que están haciendo las autoridades y los medios de comunicación ante las agresiones,  por ello piden presión a las autoridades y los medios de comunicación.

Las dos últimas agresiones fueron a activistas de izquierda (si, sigue existiendo el activismo) Pavlo Myronov y Bohdan Biletsky. El primero con conmoción cerebral y pérdida parcial de memoria.

Respecto a Rusia, el caso más llamativo fue el de Nikita Kalin, apuñalado 61 veces, con fracturas en las costillas y pérdida de masa encefálica.  

Twitter, que me descojono

El 97% del país usa twitter de forma pusilanime e intrascedente para decir "en el spa disfrutando de la vida", "en la carretera con mi coche nuevo", "acabo de pasarme el nivel 3 del duke-nukem", "fuera van gaal, fuera van gaal", "bombero rescata gato en un incendio"...

Y ahora viene el gobierno a sancionar el uso de mensajes que inciten al desorden público. En fin.

El twitter es una herramienta de ayuda para ganar más dinero difundiendo rumores que agiten a los mercados.

Todo lo que puedan hacer las chusmas obreras y las bestias salvajes es intrascendente cuando al pueblo le arrastra la corriente.

El pueblo necesita alguien que le represente. De hecho están enseñados a ser representados por alguien y a ser buenos ciudadanos.

En el juzgado por el abogado, en la fábrica por el jefe, en los asuntos públicos por el político, en los medios de comunicación por el periodista, en los conflictos sindicales por el comité de empresa, en los negocios por el manager. Y como resultado sale esto:





 La cárcel es una forma de sociedad con vigilantes y evaluadores que abarca una extensión determinada. Pueden ser  12 kilómetros cuadrados o 200.000.

Carta de Nadia Tolokonnikova

A partir del lunes 23 de septiembre voy a hacer una huelga de hambre. Este es un método extremo, pero estoy convencida de que es mi única manera de salir de mi situación actual.

El gobierno del penal se niega a escucharme.  Pero, a su vez, se niegan a dar marcha atrás de mis demandas. No voy a permanecer en silencio, resignada  a ver como mis compañeras presas colapsan bajo la presión de condiciones análogas a la esclavitud. 

Exijo que la administración respete los derechos humanos,  exijo  que el funcionamiento del campo de Mordovia sea de conformidad con la ley. Exijo que seamos tratadas como seres humanos , no como esclavas.

Ha pasado un año desde que llegué a Colonia Penal N º 14 en la localidad Mordovia. Como dice el refrán del prisionero: " Los que nunca cumplieron condena en Mordovia nunca estuvieron condenados del todo". Empecé a oír hablar de la colonia penitenciarias Mordovia mientras aún me encontraba detenida en el Centro de detención preventiva N º 6 en Moscú. Ellos tienen los más altos niveles de seguridad, los días de trabajo más largos, y la violación de los derechos más flagrante. Cuando te mandan a Mordovia, es como si te diriges al cadalso. Hasta el último momento, mantienen la esperanza: "Tal vez ellos no me enviarán a Mordovia después de todo? Tal vez lo pospongan? "Nada fue pospuesto, y en el otoño de 2012, llegué al campamento a orillas del río Partsa .

Mordovia me saludó con las palabras del Ministro Consejero de la colonia penal, el teniente coronel Kupriyanov, que es el administrador jefe de facto de nuestra colonia: "Usted debe saber que cuando se trata de política, soy un estalinista".  Coronel Kulagin, el  otro jefe administrador de la colonia se comporta a la par - me llamó para una conversación en mi primer día aquí con el objetivo de obligarme a confesar mi culpa. 

"Una desgracia le ha caído. ¿No es así? Usted ha sido condenada a dos años en la colonia. La gente suele cambiar de opinión cuando las cosas malas le suceden. Si usted quiere ser puesta en libertad condicional tan pronto como sea posible, tiene que confesar su culpabilidad. Si no lo hace, usted no conseguirá la libertad condicional. Le dije de inmediato que yo sólo iba a trabajar las 8 horas del día requeridas por el Código de Trabajo. "El código es una cosa, lo que realmente importa es el cumplimiento de su cuota. Si no lo hace, usted trabajará horas extras. Debes saber que hemos roto voluntades más fuertes que la tuya!" Fue la respuesta de Kulagin.

Mi brigada en el taller de costura es de 16 a 17 horas al día. De 7:30 am a 12:30 am. A lo sumo, tenemos 4 horas de sueño por la noche. Tenemos un día libre, una vez cada mes y medio. 

Trabajamos casi todos los domingos. Las presas presentan peticiones para trabajar los fines de semana "por su propio deseo".  En realidad, no es, por supuesto, ningún deseo. Estas peticiones se escriben por orden de la administración y bajo la presión de las prisioneras que ayudan a cumplir.

Nadie se atreve a desobedecer las órdenes y a no presentarse ante las peticiones con respecto a entrar en la zona de trabajo el domingo, es decir, para empezar a trabajar de nuevo después de la 1 am. Una vez, a una mujer de 50 años de edad, pidió volver a la zona residencial, a las 8pm en lugar de 12:30a.m para poder ir a la cama a las 10pm y obtener 8 horas de sueño una vez a la semana. 

Ella se sentía enferma, tenía la presión arterial alta. En respuesta, se realizó una asamblea pública con el fin de  insultarla y humillarla, tildándola de parásito. "Qué, ¿te crees que eres la única que quiere dormir más? Es necesario trabajar más duro, vaca". Cuando alguien de la brigada no viene a trabajar por prescripción médica, son intimidadas también. “Trabajé cuando tuve una fiebre de 40C. ¿Qué piensa, que alguien va a pagar tu holgazanería?”

Mi unidad residencial en el campamento me saludó con las palabras de una compañera de prisión que estaba terminando su condena de nueve años . "Los cerdos tienen miedo de tocarse a sí mismos. 

Ellos quieren hacerlo a través de las manos de las internas". En la colonia, las internas a cargo de las brigadas, así como sus miembros de alto rango son las encargadas de privar los derechos de las compañeras presas, aterrorizándolas, y convirtiéndolas en pocas palabras en esclavas, todo por orden de la administración.

Para el mantenimiento de la disciplina y la obediencia, hay un sistema ampliamente implementado de penas “no oficiales”. Las presas se ven obligadas a “permanecer en el lokalka (un pasillo enrejado entre dos áreas en el campo) hasta que las luces de afuera se apaguen" (la presa tiene prohibido entrar en barracas, ya sea otoño o invierno). 

En la segunda brigada, compuesta por las personas con discapacidad y de edad avanzada, había una mujer que terminó sufriendo tal nivel de  congelación después de un día en el lokalka que tuvieron que amputarle los dedos y uno de sus pies, "perder los privilegios de higiene" (la presa tiene prohibido lavarse o usar el baño), "perder privilegios de economato y sala de té "(la presa tiene prohibido comer sus propios alimentos y bebidas ). 

Es a la vez divertido y aterrador cuando una mujer de 40 años de edad, dijó "parece que estamos siendo castigadas hoy! Me pregunto si vamos a ser castigadas mañana, también”. "Ella no podía salir del taller de costura para hacer pis o conseguir un pedazo de caramelo del bolso. Está prohibido.”

Pensando sólo en el sueño y en un sorbo de té, la prisionera acosada y sucia se convierte en una masa obediente en manos de la administración, que nos ve solamente como mano de obra gratuita de esclavas. 

Así, en junio de 2013, mi salario era de 29rublos. Nuestra brigada cose 150 uniformes de la policía por día. ¿De dónde viene el dinero que reciben por ellos?

Al campamento se han asignado fondos para comprar equipos completamente nuevos varias veces. Sin embargo, el gobierno se ha limitado a repintar las máquinas de coser con las manos de sus trabajadoras. 

Confeccionamos con maquinaria agotada física y moralmente. De acuerdo con el Código de Trabajo, cuando el equipo no se corresponde con los estándares actuales de la industria, las asignaciones deben bajar, pero bajo convenios comerciales típicos. Sin embargo, las cuotas sólo se elevan, y de repente milagrosamente "Si se les permite  ver que se pueden entregar 100 uniformes, elevan el mínimo a 120" dicen las cosedoras veteranas. Y no se pueden dejar de cumplir, o toda la unidad será castigada, toda la brigada. El castigo es, por ejemplo, que todas  se verán obligadas a permanecer en el patio durante horas. Sin permiso para usar el baño. Sin permiso para tomar un sorbo de agua.

Hace dos semanas, las cuotas de producción de todas las brigadas de la colonia fueron arbitrariamente aumentadas en 50 unidades. Si antes el mínimo era de 100 uniformes por día, ahora es de 150. 

De acuerdo con el Código de Trabajo, los trabajadores deben ser notificados de un cambio en la cuota de producción  no menos de 2 meses antes de que se cumpla. En PC- 14,  se despertó un día y descubrimos que teníamos un nuevo contingente sólo porque la idea apareció en las cabezas de los administradores de nuestra "fábrica de explotación" (que es como las presas llaman a la colonia). 

El número de personas en la brigada disminuye (que son liberadas o transferidas), pero la cuota crece. Como resultado, las que se quedan tienen que trabajar más duro y más difícil. 

El mecánico dice que no tienen las piezas necesarias para reparar la maquinaria y que no se benefician de ello. "No hay partes! ¿Cuándo van a venir? ¿Es una broma? Esta es Rusia. ¿Nunca preguntamos eso ? "Durante mis primeros meses en la zona de trabajo, prácticamente me convertí en  mecánico. 

Me enseñé a mí misma por necesidad. Me tiré en mi máquina, un destornillador en la mano, desesperada por arreglarla. Las manos se perforan con marcas de agujas y se cubren de arañazos, la sangre salta sobre la mesa de trabajo, pero aún así, sigues cosiendo. 

Usted es parte de la línea de montaje, y usted tiene que completar su tarea, tan bien como las más experimentadas. Mientras tanto, la maldita máquina se empeña en descomponerse. Porque eres nueva y hay un déficit,  y terminas con el peor equipo - el motor más débil en la línea. 

Y se rompe de nuevo, y una vez más, corres para encontrar el mecánico, que es imposible de encontrar. Ellos gritan, te reprenden por la desaceleración de la producción. Tampoco hay clases de costura en la colonia. Las principiantes deben sin contemplaciones estar sentadas delante de sus máquinas para recibir sus asignaciones.

"Si no fueras Tolokonnikova , te habría dado una paliza hace mucho tiempo", dicen las compañeras de prisión, con estrechos vínculos con la administración. Es cierto: las otras son golpeadas. 

Por no ser capaces de mantener el ritmo. Las golpean en los riñones, en la cara. Las mismas prisioneras dan estos golpes y ni uno solo de ellos se hace sin la aprobación y conocimiento de la administración. 

Hace un año, antes de venir aquí, una mujer gitana en la tercera unidad fue golpeada hasta la muerte (la tercera es la "unidad de estrés", donde los presos reciben palizas diarias). Murió en la unidad médica de la PC- 14. La administración fue capaz de ocultarlo: la causa oficial de la muerte fue un accidente cerebro vascular. En otra unidad, nuevas costureras que no podía seguir el ritmo fueron desnudadas y obligadas a coser desnudas. 

Nadie se atreve a quejarse a la administración porque lo único que van a hacer es sonreír y enviar a la presa a la unidad, donde la "soplona" será golpeada bajo las órdenes de la misma administración. 

Para el gobierno de la colonia, las novatadas controladas son un método conveniente para obligar a las prisioneras a la sumisión total a los abusos sistemáticos de los derechos humanos.

Un ambiente de ansiedad mortal invade la zona de trabajo. Eternamente privadas de sueño, abrumadas por la carrera sin fin de cumplir con las inmensas e inhumanas cuotas, las presas están siempre a punto de romperse, gritándose las unas a las otras , luchando por las cosas más pequeñas . 

Recientemente, una joven fue apuñalada en la cabeza con un par de tijeras, porque no presentó  un par de pantalones a tiempo. Otra trató de cortar su propio estómago con una sierra para metales. Ellas la detuvieron.

Las que se encontraban en el PC- 14 en 2010, el año del humo y el fuego, dijeron que mientras los incendios forestales se acercaban a las paredes de la colonia, las prisioneras tuvieron que seguir en la zona de trabajo y cumplir con sus cuotas. 

Debido a que el humo, no permitía ver 2 metros frente a ellas,  cubrieron sus rostros con pañuelos mojados, y  todas se pusieron a trabajar, no obstante, debido a las condiciones de emergencia, las presas no fueron llevadas a la cafetería para las comidas. Varias mujeres me dijeron que el hambre era tan terrible que empezaron a escribir diarios con el fin de documentar el horror de lo que les estaba pasando. Cuando los fuegos fueron finalmente extinguidos , la seguridad en los campamentos arrancaba a fondo estos diarios de modo que ninguno de ellos saliera al exterior.

Las condiciones higiénicas y residenciales del campamento son calculadas para hacer sentir a la prisionera como un animal sucio y sin ningún derecho. Aunque existen "habitaciones de higiene" en los dormitorios, también hay "sala de higiene general " con una finalidad correctiva y punitiva. 

Esta habitación tiene una capacidad de 5, sin embargo, todas las 800 presas de colonia son enviadas allí para lavarse. Nosotras no podemos lavarnos en las habitaciones de higiene en nuestros cuarteles - eso sería demasiado fácil. 

En la "sala general de higiene" las mujeres con pequeños tubitos intentan lavarse las "niñeras" (como la llaman en Mordovia) tan rápido como pueden, amontonadas unas sobre otras.

Se nos permite lavar el cabello una vez a la semana. Sin embargo, incluso este día de baño se cancela. Una bomba se rompe o la tubería se cierra. A veces, mi unidad no puede bañarse durante dos a tres semanas.

Cuando la tubería se rompe, las salpicaduras de orina y heces salen volando de las habitaciones de higiene. Hemos aprendido a desatascar los tubos  nosotras mismas, pero nuestros éxitos son de corta duración - enseguida se tapan de nuevo. La colonia no tiene una serpiente para la limpieza de las tuberías. 

Tenemos la oportunidad de lavar la ropa una vez a la semana.  El lavandero es una pequeña habitación con tres grifos que vierten chorros débiles de agua fría.

También debe ser una medida correctiva  dar a las reclusas sólo pan duro, generosamente leche aguada, maíz oxidado y papas podridas. Este verano, trajeron sacos de papas viscosas, negras a granel. Luego nos las dieron a comer a nosotras.

Las violaciones de vida y de trabajo por las condiciones de PC- 14 son infinitas. Sin embargo, mi queja principal y más importante es más grande que cualquiera de estas. Se trata de que el gobierno de la colonia evita cualquier queja o reclamación relativa a las condiciones de PC- 14 salga de las paredes de colonia por los más duros medios disponibles. 

El gobierno obliga a las personas a permanecer en silencio. No evitan arrastrase hasta a los medios más bajos y crueles para lograrlo. El resto de los problemas provienen del aumento de las cuotas, la jornada de trabajo de 16 horas, y así sucesivamente. 

El gobierno se siente intocable, y oprime a las prisioneras con elevada gravedad. Yo no podía entender por qué todo el mundo se mantuvo en silencio hasta que me encontré frente a la avalancha de obstáculos que cae sobre la presa que decide hablar. 

Las quejas simplemente no salen de la prisión. La única posibilidad es quejarse a través de un abogado o familiares. La administración, mezquina y vengativa, por su parte utiliza todos los mecanismos para ejercer presión sobre la prisionera para que ella se convenza de que sus quejas no ayudan a nadie, sino sólo para empeorarlo todo. Usan el castigo colectivo: se quejan de que no hay agua caliente, y lo apagan por completo.

En mayo de 2013, mi abogado Dmitry Dinze denunció las condiciones en el PC- 14 con la oficina del fiscal. El jefe adjunto de la Colonia, el teniente coronel Kupriyanov , inmediatamente hicieron insoportables las condiciones en el campamento. 

Hubo búsquedas tras búsquedas, una avalancha de informes de todas mis conocidas, les incautación la ropa de abrigo, y las amenazaron de incautarles el calzado caliente. En el trabajo, se vengaron con más áreas complicadas de coser, el aumento de las cuotas, y el mal funcionamiento de las máquinas. 

Los líderes de la unidad contigua a la mía, mano derecha del teniente coronel Kupriyanov, pidió abiertamente que las presas interfieran con mi rendimiento en el trabajo para que pudiera ser enviada a la celda de castigo por "dañar propiedad del gobierno". 

También ordenaron a las prisioneras para provocaran una pelea conmígo.

Se puede tolerar cualquier cosa, siempre y cuando sólo te afecté a ti. Pero el método de castigo colectivo es más grande que eso. 

Esto significa que obligas a la unidad, o incluso a toda la colonia, a soportar el castigo junto contigo. Esto incluye, lo peor de todo, a gente que ha llegado a preocuparse. A una de mis amigas se le negó la libertad condicional, que había estado esperando durante 7 años, trabajando duro para superar sus cuotas de trabajo . Ella fue reprendida por beber té conmigo. Ese día, el teniente coronel Kupriyanov la transfirió a otra unidad. 

Otra conocida cercana mía, una mujer muy culta, fue arrojada a la "unidad de estrés" y todos los días recibió palizas porque estaba leyendo y discutiendo un documento del Departamento de Justicia conmigo, titulado "Reglamento para el código de conducta en los centros penitenciarios". 

Se presentaron informes sobre todas las que me hablaron. Me duele que la gente que me importa se vea obligada a sufrir. Sonriendo, el teniente coronel Kupriyanov me dijo entonces: " Es probable que no te queden amigas" Explicó que todo lo que estaba pasando fue por la denuncia de Dinze.

Ahora me doy cuenta de que debería haber ido a la huelga de hambre en mayo, cuando me encontré por primera vez en esa situación. Sin embargo, la enorme presión que el gobierno había puesto en mis compañeras de prisión debido a mis acciones me llevó a detener el proceso de presentación de quejas sobre las condiciones de la colonia.

Hace tres semanas, el 30 de agosto, le pregunté al teniente coronel Kupriyanov si podía conceder a las prisioneras en mi brigada de trabajo ocho horas de sueño. 

Estábamos hablando de la disminución de la jornada laboral de 16 a 12 horas. "Bien, a partir del lunes, la brigada sólo funcionará durante ocho horas a la vez", respondió. 

Sabía que esto era otra trampa, ya que es físicamente imposible poder cumplir con la cuota incrementada sólo en 8 horas. Por lo tanto, la brigada no tendría tiempo de hacerlos y posteriormente la cara del castigo "Si alguien se entera de que usted es la que está detrás de esto, nunca se quejará de nuevo", continuó el teniente coronel. "Después de todo, no hay nada de qué quejarse en la otra vida".  

Kupriyanov hizo una pausa. "Y, por último, nunca debes pedir cosas para otras personas. Sólo debes pedir las cosas para ti misma. He estado trabajando en los campos durante muchos años, y los que vienen a pedirme cosas para otras personas van directamente desde mi oficina a la celda de castigo. Eres la primera persona a la que esto no le va a pasar".

En el transcurso de las siguientes semanas, la vida de mi unidad y la brigada de trabajo se convirtieron en imposibles. Las presas con estrechos vínculos con la administración comenzaron a  incitar a las demás a conseguir venganza. "tendrás prohibido tomar el té y la comida,  tomar pausas para ir al baño , y fumar durante una semana. 

A partir de ahora, siempre vas a ser castigada a menos que empieces a comportarte de manera diferente con las novatas y sobre todo con Tolokonnikova. Trátalas como las veteranas te trataron ¿Te golpearon? Por supuesto que lo hicieron. ¿te rompieron la boca? Lo hicieron. Que se jodan. Tu no serás castigada"

Una y otra vez, en su intento de hacerme luchar contra una de ellas, pero cuál es el objetivo de pelear con gente que no está consciente de sí misma, que sólo actúa bajo las órdenes de la administración?

Las prisioneras de Mordovia tienen miedo hasta de su propia sombra. Están completamente aterrorizadas. Si hasta ayer estaban bien dispuestas conmigo  y con las suplicas para  "hacer algo sobre la jornada laboral de 16 horas " después de que la administración comenzó a ir en pos de mí, tienen miedo incluso de hablar conmigo.

Me volví a la administración con una propuesta para abordar el conflicto. Pedí que me liberaran de la presión creada por ellos y ejecutada por las prisioneras que ellos controlan,  y que abolieran el trabajo esclavo en la colonia mediante la reducción de la jornada laboral y la disminución de las cuotas para que se correspondan con la ley. 

La presión sólo ha aumentado. Por lo tanto, a partir del 23 de septiembre comienzo la huelga de hambre y me niego a participar en el trabajo esclavo en la colonia. Voy a hacer esto hasta que el gobierno comience a  obedecer la ley y dejar de tratar a las mujeres encarceladas como ganado expulsadas del reino de la justicia con el fin de avivar la producción de la industria de la costura.

La monogamia es fascismo y opresión, la poliandria y la bisexualidad son el estado natural de la libertad sexual

Pues eso. A veces me siento tan... cansado...

Claro, claro, son 108 hombres por cada 100 mujeres menores de 30 años.





















































No tengo nada en contra del acuerdo libre ente iguales pero esto empieza a parecer cabronismo interesado.

Son hechos, no palabras

Cuando estudias cualquier tema o consideras cualquier filosofía, pregúntate sólo: "¿Cuáles son los hechos? ¿Y cuál es la verdad que confirman los hechos?" Nunca te permitas desviarte, o bien por aquello que deseas creer o bien por aquello que crees que podría tener efectos sociales beneficiosos en caso de ser creído. Mira única y solamente a cuáles son los hechos.

  ¿Acaso no vivimos en una sociedad “patriarcal”?... Bueno, a menudo, cuando se presentan evidencias de un sesgo discriminatorio contra las mujeres y las chicas suele eludirse una parte importante de la historia. La historia de los prejuicios promasculinos de los padres y madres chinos que prefieren tener hijos varones elude que los chicos chinos son responsables legales de sus padres y están obligados a hacerse cargo de ellos cuando son viejos, a diferencia de las hijas. La historia de la mutilación sexual femenina, o ablación, terrible como lo es, elude que la mutilación sexual masculina, o circuncisión, es una práctica todavía más extendida y que se cobra todavía más víctimas inocentes en el mundo. La historia del “techo de cristal” que las mujeres no pueden sobrepasar en sus carreras laborales elude que los hombres y los chicos trabajan frecuentemente sobre un “suelo de cristal que les hace más propensos para los trabajos arriesgados, peligrosos y desechables.

El hipotético sesgo profemenino permite hacer varias predicciones:

1) Las mujeres tenderán a disfrutar de una mayor expectativa de vida que los hombres; 2) Las mujeres recibirán mayores cuidados médicos; 3) Las mujeres obtendrán una mayor porción relativa de recursos sociales valiosos, desde recursos alimentarios hasta el ocio; 4) Las mujeres participarán menos en actividades arriesgadas, como trabajos que implican riesgos mortales o la participación en la guerra; 5) Las mujeres sufrirán en menor medida que los hombres las consecuencias de la violencia.

Sociedades, como la nuestra, que satisfacen todas o la mayoría de estas predicciones puede decirse que son consistentes con la existencia de un sesgo profemenino donde las mujeres prefieren a las mujeres y los hombres también prefieren a las mujeres (y los políticos prefieren a las mujeres más que nadie). Es posible que las mujeres en nuestras sociedades aún denominadas “patriarcales” estén infrarrepresentadas en términos masculinos de honor y poder, pero cuando tenemos en cuenta otras variables vitales, la vista cambia considerablemente.

Pensar en un sesgo profemenino en una sociedad habituada a pensar sistemáticamente en términos de discriminación contra las mujeres y de “privilegios” masculinos puede resultar poco intuitivo, y en algunos círculos respetables aún puede ser un tabú, pero un conjunto de hechos interesantes parecen contarnos de todos modos una historia muy diferente.

Primera encíclica (LoL)

Los esquiroles y la gerencia se han sentado en la mesa de negociación, así que desobedecedlos y no imiteis su conducta porque no practican lo que dicen.

Atan cargas pesadas y las echan a las espaldas del proletariado, pero ellos no quieren ofrecer un solo dedo para moverlas. Compran automóviles caros y ostentosos, llevan su ropa de marca cara para seducir vuestras almas y les gusta que se les salude en los altares. Y que los hagan llamar herederos de la tierra.

Vosotros no os hagais llamar herederos de la tierra porque una sola es la naturaleza y sois todos hermanos.

¡Ay de vosotros esquiroles y gerencia hipócritas, que cortais las alas a los hombres dividiéndoles y jerarquizándolos!. ¡Ay de vosotros, que recorreis mar y tierra para hacer proselitismo y descuidais los asuntos más importantes: pueblo, naturaleza, justicia social, hermandad, altruismo. desinterés, comunidad. Y también la fé y esperanza en nosotros mismos.

¡Oh, guías ciegos! que nos poneis en las fábricas y nos vendeis lo que nosotros mismos hacemos.  ¡Ay de vosotros esquiroles y gerencia, terratenientes públicos o privados y clero.  Nos mostrais el oro y la plata, más por dentro está lleno de rapiña. Sois como sepulcros blancos llenos de huesos muertos por dentro.

Apareceis limpios y pulcros ante la gente, más por dentro estais llenos de hipocresía. ¡Serpientes, sois razas de víboras!, ¿cómo escapareis del fuego depurador de la revolución social?. A unos encarcelareis y torturareis, a otros asesinareis y perseguireis de ciudad en ciudad.

Sobre vosotros caiga la sangre inocente, desde Espartaco hasta Durruti

De la sociedad del espectáculo, el carpe diem y el dejarse arrastrar por la corriente, bajo la promesa del paraíso de la vida de corral

Una persona que desea alcanzar la placentera existencia de cerdo de corral nunca cuestionará el poder, ni la autoridad y tragará todo el sémen o fluido vaginal posible para lograrlo. Su única meta y su único fin es vivir bien. Eso lo convierte en ganado.

A propósito de que las miradas lascivas deben de ser tratadas por el juzgado de lo penal

 Artemisa, consagrada a la castidad, estaba bañándose desnuda en los bosques cercanos a la ciudad beocia de Orcómeno, cuando Acteón la encontró casualmente. Se detuvo y se quedó mirándola, fascinado por su belleza enajenante. Como castigo, Artemisa lo transformó en un ciervo por la profanación de ver su desnudez y sus virginales misterios, y envió a los propios sabuesos de Acteón, cincuenta, a que lo mataran. Estos lo hicieron pedazos y devoraron  sus carnes, (excepto sus tripas que se las dieron de comer a un cerdo. Bueno vale, esto último es trola, pero le da un énfasis de éxtasis cercano a la santidad.)




El movimiento feminista se encuentra quejumbroso y dolorido porque los hombres no reconocen su criminalidad mental violadora.

No reconocer mi criminalidad mental violadora es sospechoso de ser una variante reaccionaria de la sociedad machista patriarcal en la que vivimos, y por tanto, ser un obstáculo para que las mujeres lleguen al poder para heredar la tierra.

El género masculino nunca reconoce su enfermedad mental, como le sucede a todo enfermo mental. La sintomatología común en el desorden mental antifeminista es mirar a alguien con deseo. Los hombres que miran a una mujer con deseo deben de ser internados en pabellones psiquiátricos para pasar por reprogramación.

Si reincide en su conducta estaríamos hablando ya de terrorismo machista de baja intensidad. Si se trata de miradas deseosas de un grupo de hombres estaríamos hablando de kale borroka machista.

El movimiento feminista se encuentra quejumbroso y dolorido porque el género masculino no empatiza con el sufrimiento de la mujer y su candidez. El género masculino adultocentrista vive para su placer egoísta, la satisfacción de sus instintos retorcidos y perversos, seduciendo y utilizando a chicas inocentes, futuras víctimas todas del amor romántico.

El género masculino engaña a las mujeres para prostituirlas, censura y reprime cuando puede, usa la agresión verbal y la descalificación, dispone sin autocontrol de conductas sexuales de humillación y sadismo.

El género masculino debe rectificar por tanto su conducta, si no quiere entrar en conflicto y atenerse a las consecuencias.

Abajo, la reina putera Catalina de Rusia posando con su caballo, poco antes de mantener relaciones sexuales con él. Era una reina bondadosa, compasiva y piadosa. Entre sus numerosas obras de caridad estaba las de recompensar a fuertes y poderosos  muertos de hambre por sus servicios coitales.

 

  

Abajo Margaret Tatcher posando para bombardear Las Malvinas. Entre sus numerosos chistes de pasillos de congresos estaba la broma de bombardear Madrid.

 

 

 Abajo Esperanza Aguirre montándose uno de sus numerosos castings para conquistar la gloria.

 

 

Música punk y hardcore en una tarde de espantosa resaca para alcanzar la templanza del espíritu y la concordia de los pueblos

Especial Yugoeslavia para todos

Documental sobre Yugoeslavia para todos:

- para aquellos que llevan consigo siempre el dossier "España rota" y aprovecha cualquier momento para explicar un gráfico.

- para los nostálgicos del régimen de cogestión.

- para los nostálgicos del régimen de autogestión.

- para ampliar su conversación sobre conspiraciones.

- para saber como podrían cargarse un regímen.

- para saber como podrían trabajar más por menos.

En definitiva, yo entrego a ustedes un documental libre, de la verdad, de ustedes.

Yugoeslavia, el peso de las cadenas 

Platón, que buena peli.

El motivo por el cual escribo sobre algo que mayormente estudiamos en el instituto es porque precisamente se va a dejar de estudiar en el instituto. Los clásicos de Grecia y Roma serán historia y al dejar de leerlos dejarán de existir muchas mentalidades fuertes. Tanto para ellos como para ellas. 

Es necesario conocer la historia de Platón para saber como va a influir en aquellos que si conocieron a Platón. No se si me explico, existirá gente que no sabrá quien fue Platón pese a tener google y wikipedia y gente que sí. De ahí la función paternal de transmitir ese conocimiento.

 Hablar de Platón es hablar de un filósofo atormentado por las corrupciones de la democracia de la época y de la injusta condena a muerte de su colega Sócrates.

Para Platón la mejor forma de gobierno era la aristocracia, sin embargo estableció una serie de formas de gobierno que iban apareciendo como consecuencia de la degeneración de la aristocracia. La primer forma de gobierno como consecuencia de la degeneración de la aristocracia era la timocracia o el gobierno de los militares.

Cuando la situación se hacía insostenible o tendía a colapsar, como consecuencia de la degeneración de la timocracia surgía la oligarquía o el gobierno de los privilegiados que compran a los militares.

Cuando la situación se hacía insostenible o tendía a colapsar como consecuencia de la degeneración de la oligarquía surgía la  democracia, o el gobierno de los inútiles e incapaces.

Cuando la democracia conducía al caos un tirano se alzaba en el poder y surgia la tiranía o el gobierno de un desequilibrado.


Entonces llegó a la conclusión de que había que establecer una especizalización funcional, diviendo la sociedad en tres clases sociales: el gobernante, el guerrero y el productor, donde cada uno debía de hacer lo único para lo que había sido enseñado.

Los gobernantes eran los filósofos, a los que los productores debían dejar de gobernar, ya que los filósofos eran los únicos capacitados para alcanzar la idea del bien y la justicia.

¿Cómo se llegaba a crear productores, guerreros y gobernantes?. Obviamente mediante la educación estatal. La educación era el medio para crear funcionarios del Estado.

La educación corría a cargo del Estado, cuya finalidad era promover la idea de virtud. En el primer ciclo se educaba el cuerpo hacia el alma. Los que pasaban del primer ciclo pasaban al segundo donde se les instría en astronomía, matemáticas... . Los más aptos que pasaban al tercero se les instruía en la ciencia de las ideas o dialéctica y se acababan convirtiendo en filósofos gobernantes.

Por cierto, al guerrero y al gobernante había que dejarlos sin propiedad privada y quitarles los hijos para ser criados por el Estado.


Llevó a cabo su experimento en Sicilia poco antes de morir y fue una cagada.

Después del terrorismo de ETA, dos nuevos enemigos internos nos vuelven a unir.

El Fiscal General del Estado, Eduardo Torres-Dulce se congratula de la tendencia menguante del terrorismo en su actividad, pero destaca el incremento del terrorismo independentista galego y anarquista. Para el fiscal la justicia debe ser equitativa y no ejemplarizante.

Yo me pregunto que clase de auge de terrorismo anarquista ha visto y que beneficios puede suponer para una ideología residual casi tanto como el mismo movimiento obrero. El anarquismo clásico ibérico del pueblo en armas es una figura de referencia anacrónica y suicida teniendo en cuenta que tendría que hacer frente a las policías, a la guardia civil, al ejército español, al de la OTAN, al de la ONU, a la KFOR si hace falta, a los satélites que se están preparando para localizar e identificar rostros desde cualquier parte del mundo.

Yo me pregunto a dónde van a ir todos esos elementos si de aquí a 15 años el poder del Estado va a ser como dios, que tipo de máscara van a usar para cubrirse el rostro si las cámaras identifican el calor humano, la máscara antigas lacrimógeno a usar si el mero hecho de usarla es incurrir en un delito penal, como en Grecia.

Londres ha ardido, en Londres los empleados de la banca, han tenido que cambiar  el traje y corbata por los vaqueros para pasar inadvertidos entre el tumulto, en Grecia el uso excesivo de gas lacrimógeno ha causado lesiones respiratorias de por vida a más de uno que pasaba por allí,  Turquía ha ardido en barricadas y sigue ardiendo, la periféria de París ardió entre coches calcinados,  Brasil prolonga su estallido.

Y aquí no se ha pasado de la kale borroka minera y la prisión preventiva al ¿criminal mental?. Nos queda el consuelo de la Polonia mansa que le han metido un palo en la jornada laboral ampliándosela hasta 78 horas semanales.

En referencia a la justicia equitativa no ejemplarizante debe de ser la de:

-  aquellos que han sido descubiertos con camisetas punkis y petardos de la traca de San Juan y se han pasado 100 días en dispersión y régimen de aislamiento, quedando en libertad con cargos. El escandaloso resultado y muestras de las pesquisas no ha trascendido a la sociedad y eso dice mucho del mundo en el que se vive.

- aquel que robó bancos durante la transición para financiar luchas obreras y sin haber herido ni matado a nadie, salió de la cárcel hace pocos años, tras protagonizar diversas huelgas de hambre y bajo palabra de guardar silencio. 

-  la bomba de napalm que explotó en la discoteca Scala y la rápida puesta en disposición judicial de los actores, con las correspondientes torturas, además de la posterior archivación del caso como Secreto de Estado hasta 2023.

Así es la situación. Se habla de manera suave mostrando un palo gordo y todo el mundo pasa por la política del buen ciudadano, las redes del movimiento trabajador son practicamente inexistentes, el oligopolio concentrado y el pacto de precios es la nueva forma de mercado libre, el regeneracionismo e impulso revitalizador en manos de una pantalla que persigue el efecto contrario, resultando una ocupación cacotópica del lugar de formación de la opinión pública (*),  la "lonely crowd" en Estados Unidos causando masacres como resultado del delirio paranoide al que conduce el aislamiento.

Las teorías de Rokkan quedan como una absurda charada aparecida en los albores de la sociedad primitiva del siglo XX. Ya no hay conflictos entre la ciudad y el campo, ya no hay conflictos entre partidos defensores de los trabajadores y partidos defensores del empresario, ya no hay conflictos con la periferia y las barriadas obreras que quieren conservar su identidad.

Las partes se subordinan al conjunto, mediante la ética del sacrificio se refuerza la autoridad del Estado y los que en un principio se negaron, al ver que no pueden controlar lo que les sucede da como resultado la civilización zombie en la que nos vamos a ver inmersos las próximas décadas.


 (*) el movimiento de indignados surgido por vete a saber quien, perseguía este fin. Ocupar las plazas públicas  para recuperarlas como un espacio público donde se formaba la opinión pública, conocido como ágora. Curiosamente, los mismos comerciantes que hicieron un redondeo al alza de los con la llegada del euro (pero no en el salario del trabajador), pidieron que se fueran de allí cuanto antes. 


Una vez sabido esto dígame el Fiscal General del Estado porqué iba a seguir el anarquismo una línea terrorista que a lo único que podría conducir es a un Estado marxista o a una dictadura, para el caso, igual o más represiva con el anarquismo.

Diarios del miedo (versión japonesa)

Los lugares donde puede quedarse aislado y encontrar fantasmas son más de los que parecen.

No puede ir contracorriente. Está matemáticamente previsto que los muertos se traguen su alma y la muerte sea su forma de vida.

Presentimiento parte 1

Presentimiento parte 2

El control del comportamiento humano (según Unabomber)

En el pasado, la naturaleza humana ha sido aproximadamen-te constante, o de cualquier modo ha variado sólo cerca de ciertos lindes. Consecuentemente, las sociedades han sido capaces de empujar a la gente sólo hasta ciertos límites. Cuando se sobrepasa el límite de la resistencia humana, las cosas empiezan a ir mal: rebelión, o crimen, o corrupción, o evasión del trabajo, o una tasa menguante de nacimiento o alguna otra cosa, por lo que la sociedad también se colapsa, o su funcionamiento se vuelve demasiado ineficiente o es (rápidamente o gradualmente, a través de consecuencias, desgaste o evolución) reemplazada por alguna otra forma más eficiente de socie-dad. 

144. Así, la naturaleza humana ha puesto ciertos límites en el pasado al desarrollo de las sociedades. La gente podía ser empujada a un punto y no más allá. Pero hoy esto puede estar cambiando, porque la tecnología moderna está desarrollando formas de modificar a los seres humanos.  

 Si una sociedad necesita el establecimiento de una ley de aplicación amplia y poderosa, entonces algo grave ocurre con esa sociedad; tiene que haber gente sujeta a presiones severas si tantos se niegan a seguir las reglas, o seguirlas sólo porque están forzados. En el pasado muchas sociedades se las han arreglado con pocas o ninguna ley de aplicación formal). También están los métodos de propaganda, para los cuales los medios de comunicación de masas proporcionan vehículos efectivos.

  Mucha gente primitiva, cuando no tiene ningún trabajo que hacer, está lo bastante contenta como para sentarse durante horas por un tiempo sin hacer nada, porque están en paz consigo mismos y con su mundo. Pero la mayoría de la gente moderna debe estar constantemente ocupada o entretenida, de otro modo se «aburren», es decir se vuelven inquietos, incómodos, irritables. 

 La educación ya no es un simple asunto de paddling detrás de un chaval cuando no se sabe la lección y de darle una palmadita en la espalda cuando se la sabe. Se está convirtiendo en una técnica científi-ca para controlar el desarrollo del niño.


Las técnicas de «paternidad» que se enseñan a los padres están diseñadas para hacer que los niños acepten los valores fundamentales del sistema y se comporten de la manera que éste encuentra deseable. Los programas de «salud mental», las técnicas de «intervención», la psicoterapia y así sucesiva-mente están ostensiblemente diseñadas para beneficiar a los individuos, pero normalmente en la práctica sirven como métodos para inducir a pensar y comportarse como el sistema requiere.


 En el futuro, los sistemas sociales no estarán adaptados para ajustarse a las necesidades de los seres humanos. En cambio, los seres humanos estarán adaptados para ajustarse a las necesidades del sistema.

 Actualmente, el sistema está ocupado en una lucha desesperada para superar ciertos problemas que amenazan su supervivencia, entre los cuales los más importantes son los del comportamiento humano. Si prospera en adquirir el control suficiente sobre éste lo bastante deprisa, probablemente sobrevivirá. De otra manera fracasará. Pensamos que el problema será resuelto, lo más probable, dentro de las próximas.décadas, digamos de 40 a 100 años.

Los principios de la historia (según Unabomber)

99. Pensad en la historia como la suma de dos componentes: uno errático que consiste en eventos inapreciables que siguen una norma no discernible y un componente regular que consiste en tendencias históricas de periodos largos. Aquí estamos interesados en estas últimas. 

 100. PRIMER PRINCIPIO. Si se hace un PEQUEÑO cambio que afecte a una tendencia histórica de periodo largo, entonces el efecto del cambio será casi siempre transitorio-la tendencia pronto retrocederá a su estado original. (Ejemplo: Un movimiento de reforma designado para limpiar la corrupción política en una sociedad raramente tendrá más que un efecto de duración corto, tarde o temprano los reformistas se relajaran y la corrupción se deslizará otra vez dentro. El nivel de corrupción política en una sociedad dada tiende a permanecer constante o cambia despacio sólo con la evolución de la sociedad. Normalmente, una limpieza política sólo será permanente si va acompañada de cambios sociales generales, un PEQUEÑO cambio en la sociedad no será suficiente). Si un pequeño cambio en una tendencia histórica de periodo largo se presenta como permanente, es sólo porque el cambio actúa en la dirección con que la tendencia se estaba moviendo de antemano, así la tendencia no se ve alterada, pero sí empujada socialmente un paso adelante. 

 101. El primer principio es casi una *tautología. Si una tendencia no fuera estable con respecto a pequeños cambios, vagaría al azar antes que seguir una dirección definida; en otras palabras, no sería una tendencia de periodo largo. 

102. SEGUNDO PRINCIPIO. Si se hace un cambio que es lo suficientemente grande como para alterar permanentemente una tendencia.histórica de periodo largo, eso alterará la sociedad en su conjunto. En otras palabras, una sociedad es un sistema en que todas sus partes están interrelacionadas, y no puedes cambiar permanentemente ninguna parte importante sin cambiar también todas las otras.





 103. TERCER PRINCIPIO. Si se hace un cambio que es lo suficientemente grande como para alterar permanentemente una tendencia de periodo largo, entonces las consecuencias para la sociedad como conjunto no pueden predecirse de antemano. (A no ser que varias sociedades hayan pasado a través del mismo cambio y hayan experimentado todas las mismas consecuencias, en tal caso uno, puede predecir en terrenos empíricos que otra sociedad que pase por el mismo cambio probablemente experimentará consecuencias similares). 

 104. CUARTO PRINCIPIO. Un nuevo tipo de sociedad no se puede diseñar en el papel. Esto es, no puedes planear un nuevo tipo de sociedad por adelantado, entonces construirla y esperar que funcione para lo que se ha diseñado. 

 105. El tercer y el cuarto principio resultan de la complejidad de las sociedades humanas. Un cambio en el comportamiento humano afectará a la economía de una sociedad y a su medio físico; la econo-mía afectará el medio y viceversa, y los cambios en la economía y el medio afectarán al comportamiento humano de una manera compleja e imprevisible. La red de causas y efectos es demasiado compleja para ser desenmarañada y entendida. 

 106. QUINTO PRINCIPIO. La gente no elige conscientemente y racionalmente la forma de su sociedad. Las sociedades se desarrollan a través del proceso de evolución social que no está bajo el control racional humano. 

 Para hacer un cambio duradero en la dirección del desarrollo de cualquier aspecto importante de una sociedad, la reforma es insuficiente y se requiere una revolución. (La cual no envuelve necesariamente un levantamiento armado o el derribo de un gobierno). Por el segundo principio, una revolución nunca cambia sólo un aspecto de una sociedad; y por el tercer principio el cambio que ocurre no hubiera sido esperado o deseado por los revolucionarios. Por el cuarto principio, cuando los revolucionarios o utópicos organizan una nueva clase de sociedad, nunca funciona como la planearon. 

 110. No obstante, uno tiene que usar el sentido común en la aplicación de los principios. Están expresados en un lenguaje impreciso que permite amplitud para la interpretación y se pueden encontrar excepciones a ellos. Así que los presentamos no como normas inviolables sino como reglas sencillas, o guías para pensar, que pueden proporcionar un antídoto parcial a las ideas ingenuas a cerca del futuro de la sociedad. Los principios deben estar constantemente en la mente, y cuando quiera que uno alcance una conclusión que entre en conflicto con ellos uno debe reexaminar cuidadosamente su pensamiento y sólo retener la conclusión si tiene buenas y sólidas razones para hacerlo.

La montaña

La naturaleza, caprichosa en su azar, nos brinda la oportunidad de dejar a un lado nuestros maltrechos vehículos y sacar la canóa.

Aprovechando las inclemencias metereológicas he rescatado este texto de  Elisée Reclus de las profundidades de intenet, extraido de su libro "La Montaña". Un libro escrito en la cárcel para aquellos que en su vida iban a ver, precisamente, la montaña.

Hijo de un pastor protestante y de una maestra y el segundo mayor de doce hermanos, tuvo que trabajar desde pequeño. Posteriormente cursaría estudios en la universidad protestante de Montauban.

Para Elisée Reclus, siguiendo a Rosseau, la auténtica armonía humana se halla en la obediencia a las leyes de la naturaleza. La autoridad y el Estado rompen esa armonía, que sólo era posible recuperar en una sociedad anarquista, donde el poder haya desaparecido.

En consecuencia, el papel de la geografía, como ciencia que estudia la relación del hombre y la mujer con su medio, es el de educar a la humanidad en el conocimiento de la realidad, de sus contradicciones y rupturas de equilibrio, para lograr una transformación profunda de la sociedad en sintonía con las leyes de la naturaleza.

Durante su exilio tras el estallido revolucionario en Francia viajó por diversos países, donde intentó fundar una colonia anarquista en la actual Colombia. De esta última experiencia surgió su obra "Viaje a la Sierra Nevada de Santa Marta", para posteriormente regresar en 1857 a Francia, totalmente arruinado. Entonces Europa despertaba con los levantamientos de Garibaldi, la abolición de la servidumbre en Rusia y la abolición de la esclavitud en Estados Unidos.

Contrariamente a lo sucedido en Francia, la obra de Elisée Reclus experimentó una enorme difusión en España. Las obras obtuvieron una gran aceptación popular y el reconocimiento de la comunidad científica, a pesar de su posterior olvido por parte de la geografía oficial francesa.

LA MONTAÑA

El asilo

Encontrábame triste, cansado de la vida; el destino me había tratado con dureza, arrebatándome seres queridos, frustrando mis proyectos, aniquilando mis esperanzas; hombres a quienes llamaba yo amigos, se habían vuelto contra mí al verme luchar con la desgracia: toda la humanidad, con el combate de sus intereses y sus pasiones desencadenadas, me causaban horror.

Quería escaparme a toda costa para morir o para recobrar mis fuerzas y la tranquilidad de mi espíritu en la soledad.

Sin saber fijamente adónde dirigía mis pasos, salí de la ruidosa ciudad y caminé hacia las altas montañas, cuyo dentado perfíl vislumbraba en los límites del horizonte...
 

 

 


Andaba de frente, siguiendo los atajos y deteniéndome al anochecer en apartadas hospederías. Estremecíame el sonido de una voz humana o de unos pasos, pero cuando seguía en solitario mi camino, oía con placer melancólico el canto de los pájaros, el murmullo de los ríos y los mil rumores que surgen de los grandes bosques.

Al fin, recorriendo siempre al azar caminos y senderos, llegué a la entrada del primer desfiladero de la montaña. El ancho llano rayado por los surcos se detenía bruscamente al pie de las rocas y de las pendientes sombreadas por castaños.

Las elevadas cumbres azules columbradas en lontananza habían desaparecido tras las cimas menos altas, pero más próximas. El río, que más abajo se extendía en vasta sabana rizándose sobre las guijas, corría a un lado, rápido e inclinado, entre rocas lisas y revestidas de musgo negruzco.

Sobre cada orilla, un ribazo, primer contrafuerte del monte, erguía sus escarpaduras y sotenía sobre su cabeza las ruinas de una gran torre, que fue en otros tiempos guarda del valle.

 

Sentíame encerrado entre ambos muros; había dejado la región de las grandes ciudades, del humo y del ruido; quedaban detrás mis enemigos y amigos falsos.

Por primera vez, después de mucho tiempo, experimenté un movimiento de verdadera alegría. Mi paso se hizo más rápido, mi mirada adquirió mayor seguridad.  Me detuve para respirar, con mayor voluptuosidad el aire puro que bajaba de la montaña.

En aquel país ya no había carreteras cubiertas de guijarros, de polvo o de lodo; ya había dejado la llanura baja, ya estaba en la montaña que era libre aún.

Una vereda trazada por los pasos de cabras y pastores se separaba del sendero más ancho que sigue el fondo del valle y sube oblicuamente por el costado de las alturas. Tal es el camino que emprendo para estar bien seguro de encontrarme solo al fin. Elevándome a cada paso, veo disminuir el tamaño de los hombres que pasan por el sendero del fondo. 

Aldeas y pueblos están medio ocultos por su propio humo, niebla de un gris azulado que se arrastra lentamente por las alturas y se desgarra por el camino en los linderos del bosque. En su cima aparecía ahumada cabaña, y a su alrededor pacían las ovejas en las pendientes.

Un perro primero, y después un pastor, me acogieron amistosamente...

Él me hizo conocer la montaña donde pacían sus rebaños y en cuya base había nacido. Me dijo el nombre de las plantas, me enseñó las rocas donde se encontraban cristales y piedras raras, me acompañó a las cornisas vertiginosas de los abismos para indicarme los mejores caminos en los pasos difíciles. Desde lo alto de la cima me mostraba los valles, me trazaba el curso de los torrentes y después, de regreso en nuestra cabaña ahumada me contaba la historia del país y las leyendas locales.

Solicitado así por el doble interŕes que me inspiraba el amor a la naturaleza y la simpatía por mi semejante, intenté conocer la vida presente y la historia pasada de la montaña en que vivíamos, como parásitos en la epidermis de un elefante.

Estudié la masa enorme de las rocas con que está constuida en las fragosidades del terreno, que según los puntos de vista, las horas y las estaciones le dan una gran variedad de aspectos, ora graciosos, ora terribles.

La estudié en sus nieves, en sus hielos y en los meteoros que la combaten, en las plantas y en los animales que habitan en su superficie. Procuré comprender también lo que había sido la montaña en la poesía y en la historia de las naciones, el papel que había representado en los movimientos de los pueblos y en los progresos de la humanidad.

Lo que aprendí lo debo a las colaboraciones del pastor y también, para decirlo todo, a la del insecto que se arrastrara, a la de la mariposa y a la del pájaro cantor.

Si no hubiera pasado largas horas echado en la hierba, mirando o escuchando a tales seres, hermanillos míos, quizá no habría comprendido tan bien cuánta es la vida de esta gran tierra que lleva en su seno a todos los infinitamente pequeños y los transporta con nosotros por el espacio insondable.